L’appui est tombé, les torts en ont dévalé.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 7,21-29. (*)(*)(*)(*)
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Il ne suffit pas de me dire : 'Seigneur, Seigneur !', pour entrer dans le Royaume des cieux ; mais il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ce jour-là, beaucoup me diront : 'Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes, en ton nom que nous avons chassé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ? ' Alors je leur déclarerai : 'Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal ! ' Tout homme qui écoute ce que je vous dis là et le met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé et s'est abattue sur cette maison ; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et tout homme qui écoute ce que je vous dis là sans le mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé, elle a secoué cette maison ; la maison s'est écroulée, et son écroulement a été complet. »
Jésus acheva ainsi son discours. Les foules étaient frappées par son enseignement, car il les instruisait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

Comment est-il possible de ne jamais avoir été connus de Lui après avoir été prophètes, chassé les démons ou avoir fait beaucoup de miracles ? N'était-ce pas en Son nom ? Mais invoquer ce nom est à la portée de tout homme qui écoute ce qu’Il leur dit là : beaucoup Lui diront… Ce qui n’est pas sans rappeler que sont nombreux ceux qui s’engagent par la grande porte ^[1]. Que devient cet engagement –souvent pris par beau temps- quand tombe la pluie, dévalent les torrents, souffle la tempête ? Être prophète, chasser le démon, faire un miracle ne consiste-t-il pas aussi à prétexter d’une météo défavorable en déclarant que l’engagement pris la veille –assuré la main sur le cœur être fondé sur le roc- est comparable le lendemain à un tas de sable, au même titre que la machine à laver ^{[2, APR note 11]} que l’on écarte de soi, présentant à ses yeux un vice caché ? De même qu’il y a loin de la coupe aux lèvres, on peut s’engager théoriquement en Son nom… et masquer derrière Lui sa propre volonté, considérant que celle du Père est bien trop haute puisqu’Il est aux cieux.^[3] La mise en pratique se charge de restituer tout discours selon sa cohérence interne, pluie, torrents et tempêtes secouant les maisons les mieux intentionnées.

'Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal ! ' Peu importe que ce mal n’aie pas été intentionnel : dans l’action, il a été objectivement fait, ses auteurs étant écartés de l’entrée du Royaume des cieux. Importe moins par qui ce mal est fait. En l’espèce, il ne s’agit nullement de publicains ou de prostituées débauchés ^{[4, APR note 11]}, mais bien de ceux qui disent : 'Seigneur, Seigneur !', s’étant voulus en Son nom prophètes, chasseurs de démons et autres fabricants de miracles en grande série. Entre Son nom et Celui qui le porte, intervient cette phrase terrible : 'Je ne vous ai jamais connus. ' S’ils Le reconnaissent, Lui ne peut pas les reconnaître s’Il ne les a jamais connus. Pourquoi ne les a-t-Il jamais connus ? Parce qu’ils ont fait le mal et que Lui ne l’a jamais fait ? Ce serait faire l’impasse sur la miséricorde comme sur l’incarnation. Et c’est bien cette impasse qui écarte de Lui ceux qui font le mal : leur écroulement est complet, faute de leur part d’avoir incarné la miséricorde. À quoi bon être prophètes, chasser les démons ou faire beaucoup de miracles quand, simultanément, le premier mal qui a été fait est d’avoir désincarné la miséricorde ? En son nom aussi ^[5], on peut parler : mais l’a-t-on jamais connue ? La seule miséricorde qui aie autorité est celle qui écarte le mal. Encore faut-il reconnaître celui-ci chez soi…

À quoi bon dire : 'Seigneur, Seigneur !' en s’érigeant écarteur de mal chez un autre, faisant abattre sur sa maison pluie, torrents et tempêtes ? Tout homme qui pratique ainsi est comparable à un homme insensé… mais il passe pour prévoyant s’il épouse le sens commun ^[6] : celui de beaucoup. Le miracle est sans doute de faire passer l’homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc pour "l’insensé" de service, celui dont on prophétise moult misères et dont on chasse les "démons", quitte à l’écarter, lui qui fait le "malade". Tout ceci ressort moins de la volonté du Père qui est au cieux ^{[7, APR note 6]} que de celle, perverse, de disciples s’écartant ostensiblement d’une connaissance plus exacte du mal, à dessein de s’épargner l’écroulement d’une maison fortement secouée. Bâtir sa maison sur le sable n’est rien d’autre qu’en supprimer les fondations : soit d’écarter toute connaissance du mal ^{[8, note 42]}, et le mettre sans retenue en pratique, quels que soient les discours -émaillés de 'Seigneur, Seigneur !'- se proposant de l’écarter. De quoi être écroulé… mais pas toujours de rire.

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Une cockerinade par jour

En traversant un village enneigé, une Rolls-Royce dérape, heure un mur et se trouve sérieusement endommagée. Le conducteur sort furieux :
- Zut ! Un mois de salaire envolé !
En attendant les secours, il assiste à l'accident identique d'une Porsche dont le conducteur, en sortant du véhicule, s'exclame :
- Flûte ! Deux mois de salaire envolés !
Soudain, les deux accidentés voient arriver une 2 CV qui, n'arrivant pas à freiner, heurte la Rolls et s'écrase sur la Porsche. Le conducteur en sort hébété et gémit :
- Deux ans de salaire envolés !
Les deux autres se regardent et commentent :
- Il faut vraiment être fou pour acheter une voiture aussi chère !