Le tout-petit vient sans argent…

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 11,25-27. (*)(*)(*)(*)(*)
(Saint Donald)
En ce temps-là, Jésus prit la parole : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l'as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m'a été confié par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. »

______Est-ce bien aux sages et aux savants que l’on va confier le soin d’identifier celui à qui le Fils veut le révéler ? Trop matures, ils ont passé l’âge de jouer à cache-cache : laissons cela aux tout-petits, veulent ainsi ceux qui proclament leur louange… aux sages et aux savants, pas à ces tout-petits qui n’y connaissent rien sinon ce qu’on veut bien leur révéler.
______Ce temps-là relève-t-il donc de l’histoire ancienne ? Les savants sont-ils devenus si sages –à moins que ce ne soient les sages qui soient devenus savants- que ce qui leur était caché leur a à présent été révélé ? Ce que le Père a voulu hier dans Sa bonté, Il ne le veut plus aujourd’hui ? Qui donc leur aurait confié cette révélation ? Personne, à moins d’être du Père, du Fils ou de celui à qui le Fils veut le révéler : une telle attitude ne porterait guère la marque du tout-petit…

______Cette louange de Jésus au Père, Seigneur du ciel et de la terre, intervient sitôt Ses reproches aux villes de Corazine et de Bethsaïde ^[1], malheureuses de sages et de savants. Non qu’il faille mépriser toute sagesse et science en proclamant la louange de l’ignorance, mais sans doute ne s’étaient-elles pas converties, fortes de leurs connaissances humaines leur cachant le sens de la plupart des miracles qui ont eu lieu chez elles. Ce sens n’a été révélé qu’aux tout-petits de ces lieux, à savoir ceux qui en ont bénéficié de l’intérieur : les possédés, malades et infirmes, tous ceux qui sont passés de la connaissance à la reconnaissance à l’égard du Fils, donc du Père. Sages et savants se rangeaient déjà du côté des "bien-portants" ^{[2, APR note 20]}, trop grands de leur personne pour ne pas être dotés d’une solide condescendance à l’égart du tout-petit.
______Est-ce à dire qu’il faille observer quelque régression infantile pour se voir révélé ce qui est caché aux autres ? À l’image de ce qui avait été répondu à Nicodème ^[3], il s’agit moins de régresser que de renaître : de se mettre à l’école des enfants en leur ressemblant ^[4] dans l’aspect du fils attendant tout avec confiance de la bonté du père, se sachant lui-même ni sage ni savant.

______Voilà une attitude presque instinctive, tant on la retrouve communément dans tout aveu d’ignorance. Ne pas connaître ce qui est caché peut susciter une telle curiosité que grande est parfois la tentation de recourir à de faux pères ^[5] auprès de qui on s’enquiert de quelque révélation : en tête de peloton, ceux qui se font connaître dans leur apparente bonté, pétrie de bonnes intentions. Si Jésus proclame la louange de son Père, c’est suite non à des intentions mais à des actions concrètes menées auprès de centaines de possédés, malades et infirmes délivrés de leur mal ^[6], ayant incarné les fruits du salut ^{[7, note 4]} sur eux-mêmes : la proclamation de la Bonne Nouvelle du Royaume fait ce qu’elle dit, le Père confirmant le Fils. Celui à qui le Fils veut le révéler ne s’en trouve que mieux, pourvu qu’il associe connaissance, renaissance et reconnaissance.
______Les fruits cueillis au mauvais arbre ^{[7, note 2]} ne s’en reconnaissent pas moins ^[8]. Ils amorcent une descente vertigineuse, révélant des tout-petits non pas renaissants mais régressifs, voire agressifs : grands jouant à cache-cache avec eux-mêmes pour avoir beaucoup proclamé la louange de sages et de savants : en tête de liste, les psychodépendants, faux humbles ayant voulu se faire révéler ce qui leur est caché, pourvu que cela proclame leur louange. Or, personne ne connaît le fils, sinon le père : un faux père engendrera un faux fils qui deviendra lui-même un faux frère ne connaissant que lui-même. Se mettre à lui faire des reproches ^[1], c’est "l’agresser", faire montre de "violence" verbale, psychologique ou autre : on intente –ou menace d’intenter- des procès ^{[9, AV note 23][10, APR note 20]} pour de telles bagatelles. Et chacun sait qu’un procès est une action de grande personne… c’est-à-dire de tout-petit cherchant à protéger son misérable pâté de sable ^[11]. À cet effet, il se confie aux soins de sages et de savantes de la justice, teigneuses de la terre ^[12] et du sous-sol, révélant au monde entier ^[13]… ce qui est bel et bien caché aux sages et aux savants ! Ce faux tout-petit, lui, ne vient pas sans argent ^[14]. Il a cependant de commun avec le vrai cette inconscience quant aux conséquences de ses actes : il préfère ne pas les connaître et les faire supporter à la collectivité ^[15], à la mesure de ce qu’il ne supporte pas de ce qu’il se cache. Il l’a voulu ainsi dans sa méchanceté ^{[16, note 18]}, celle-ci restant cachée à ceux qui ne la subissent pas… voire la partagent.^[17] Les tout-petits ne se marient pas : s’ils ne veulent pas se rendre trop malheureux, ils doivent attendre sagement de grandir un peu…

____________________________

Une cockerinade par jour

Trois groupes de militaires, de gendarmes et de policiers s’ennuyaient. Ils décidèrent alors de faire un concours de chasse au plus gros lapin. Les militaires partirent et ramenèrent un beau gros lapin d’un moins 3 kg. Les gendarmes à leur tour ramenèrent aussi un lapin, mais hélas d’à peine 2 kg. Au tour des policiers. Une heure passée, deux heures passées… trois heures, quatre heures… Les militaires et les gendarmes commencent à s’inquiéter et partent à leur recherche. Ils trouvent les policiers autour d’un cochon qu’ils sont en train de passer à tabac, en le bastonnant sans merci et en répétant à tour de rôle :
- Avoue que t’es un lapin !