Un gars et sa petite fille sont au magasin de jouets pour acheter une poupée Barbie. Le gars voit une Barbie qui fait du ski : 40 €. Il en voit une autre qui fait de la moto : 50 €. Et il en voit une troisième, Barbie divorcée : 600 € ! Le gars accroche un vendeur et lui dit : - Comment ça se fait que la Barbie divorcée soit si chère ?
Le vendeur lui répond :
- C'est parce qu'elle contient aussi la maison de Ken, la voiture de Ken, le chalet de Ken, les meubles de Ken, la moto de Ken...
Un peu de chaleur au coin des feux de la GUERRE ET de la PAIX évite bien des refroidissements : le regard d'aime d'été croise d'autres regards afin de chasser l'hiver...
Voici un aperçu de quelques feux de camps :
(ATTENTION : certains sont des feux... d'artifice)
"L'homme qui n'a que ses forces d'homme ne peut pas saisir ce qui vient de l'Esprit de Dieu ; pour lui ce n'est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c'est par l'Esprit qu'on en juge."
Saint Grégoire de Nazianze (329-390)
"Nous sommes comme le miroir où nous voyons les autres ; parce qu'en effet, NE CONNAISSANT PAS LEUR INTÉRIEUR, nous ne pouvons en juger que par quelque chose de semblable que nous connaissons qui est nous-mêmes... Il est donc nécessaire de se mettre à la place des autres."
Charles Péguy
"Celui qui ne gueule pas la vérité quand il la connaît, se fait le complice des menteurs et des faussaires !"
Évangile de Jésus-Christ selon saintMarc11,27-33. (*)[(X)(X)]/(*)(*) Jésuset ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les chefs des prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou bien qui t'a donné autorité pour le faire ? » Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi. » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : 'Du ciel', il va dire : 'Pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole ?' Mais allons-nous dire : 'Des hommes' ? » Ils redoutaient la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela. »
Évangile de Jésus-Christ selonsaintMatthieu 6,19-23. (*)|(*)|(*)|(*)(*)(*)(*)(*)(*)/(*) Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler.Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler.Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.La lampe du corps, c'est l’œil. Donc, si ton œil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière ;mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il !»
Lève-toi, ô femme : pourquoi pleures-tu ? Éveille-toi, fille de Sion : la mort s’est tue.
Fille de rien, tu es fille de roi : entends-tu ? Dis-moi, que sont tes larmes devenues ?
Fille de rien, est-ce que tu le crois ? Maintenant, tu es fille de roi : Disparus tristesse et désarroi À la mesure de ta grande foi.
Femme de grand amour, vois tes larmes : Chacune fut une perle à mon cœur, Toutes furent d’impitoyables armes Terrassant d’innombrables erreurs.
Femme de petite vie, vois ton dépit ; Il n’est d’égal qu’à ce que tu renies : Car de l’amour tu avais tout pris, Voluptés et vanités t’avaient brûlée.
À ces grands incendies de miel, Ne restaient plus qu’un goût de fiel. Femme, comme tu t’étais consumée ; De tes amours il ne t’est rien resté.
Or, de ses cendres tu ne le savais pas, De la mort l’amour prend le pas. Réjouis-toi, femme : ce que tu ignorais, Dans ton grand cœur se cachait.
Femme d’espérance, vois ton chagrin ; Aura-t-il raison de son coûteux parfum ? Mère, épouse ou fille, femme est de vertu Telle qui se fie à l’amour qu’elle a reçu.
Fille de rien, tu es fille de roi : entends-tu ? Dis-moi, que sont tes larmes devenues ?
Elles ont tressé la couronne de ta charité, Dressé un rempart contre la fatalité, Pressé ton cœur contre le mien. La passion de tes larmes oppressées A distillé le mal : ne reste que le bien. La lie de la mort s’en est allée.
Femme de beauté, vois ton sourire ; Il est lumière dans l’obscurité ! Alors qu’il fait encore sombre, De grand matin tu es levée Car de la nuit tu te fais l’ombre. C’est que dans ton cœur tu l’as deviné : La pierre ne saurait garder le pire.
Tu te lèves, ô femme : pourquoi ris-tu ? Tu as entendu l’appel : tu n’es plus méprisée. Foi, espérance et charité t’ont pardonnée. À ta dignité de femme elles t’ont rendue.
Fille de rien, tu es fille de roi ; Reine de cœur, tu es femme de joie ; Mère de vie, à la Source tu enfantes La passion de tes larmes riantes.
À ce qu’il paraît, lorsqu’on est mort c’est pour longtemps. Dans un registre voisin, s’il est vrai qu’au fil des ans beaucoup d’eau coule sous les ponts, l’eau reste de l’eau et les ponts des ponts : on n’a jamais vu de l’eau se faire pont. Et s’il arrive à un pont de prendre eau, il semble qu’il ne se fasse pas eau. Ainsi, ce n’est pas parce que de l’eau passe sous les ponts qu’avec le temps –et la grâce d’une mystérieuse alchimie- les mensonges et violences d’un jour vont se muer en vérités [1, note 145] et douceurs de Noël ! Ce serait là comme demander à un âne de se faire lion…
De la peau du Lion l'Âne s'étant vêtu Était craint partout à la ronde, Et bien qu'animal sans vertu, Il faisait trembler tout le monde [2]. Un petit bout d'oreille échappé par malheur [3][4] Découvrit la fourbe et l'erreur. Martin fit alors son office. Ceux qui ne savaient pas la ruse et la malice S'étonnaient de voir que Martin Chassât les Lions au moulin [5].
Force gens font du bruit en France [6], Par qui cet Apologue est rendu familier [7]. Un équipage cavalier [8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24] Fait les trois quarts de leur vaillance [25, APR note 272].
De la peau de Lise l'Anne s'étant vêtue [26] Était crainte partout à la ronde, Et bien qu'animal sans comparu [27], Elle était acceptée de tout le monde [28, APR note 12]. Un petit bout d'oreille échappé par malheur Découvrit la fourbe et l'erreur. Michel fit alors son office [29, notes 100 à 105]. Ceux qui ne savaient pas la ruse et la malice S'étonnaient de voir que Michel Ne goûtât point des Lises leur fiel [30].
Évangile de Jésus-Christ selon saintMarc 10,17-27. (*)(*)(*)(*)[(X)(X)]/(*)(*)(*)(*) Jésus se mettait en route quand un homme accourut vers lui, se mit à genoux et lui demanda : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? »Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul.Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d'adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. »L'homme répondit : « Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse. »Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! »Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend : « Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu.Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »Jésus les regarde et répond : « Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 18,15-20. (*)(*)(*) Jésus disait à ses disciples : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel(*)(*)(*)(*)(*)(*).Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »
______«Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »Sauf si la place est déjàprise, que la porte est fermée [61], queles clefssont parties sans laisser d’adresse [62] et que lesaccords pour demander quelque choseont davantage vocation à masquer lesfautesqu’à lesmontrer[63, APR note 2][64][65, note 91]! Car s’il ne faut pasprendreles enfants du bon Dieu pour des canards sauvages [66], il convient de serappelerqueleurPère est aux cieux[67]: or, les pistes d’atterrissage sont égalementprises[68]… Les parachutes [69] aussi [70].
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 28,16-20. {*}{X:X}{*} {Ascension du Seigneur, solennité} Au temps de Pâques, les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. (<-) Quand ils le virent, ils se prosternèrent [*], mais certains eurent des doutes. Jésus s'approcha d'eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir [*] m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples (*), baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; et apprenez-leur à garder tous les commandements (1R) que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »
Livre des Actes des Apôtres 1,1-11. (*)/(*) Mon cher Théophile, dans mon premier livre j'ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement, jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel après avoir, dans l'Esprit Saint, donné ses instructions aux Apôtres qu'il avait choisis(*)(Ac)(*). C'est à eux qu'il s'était montré vivant après sa Passion : il leur en avait donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur était apparu, et leur avait parlé du royaume de Dieu. Au cours d'un repas qu'il prenait avec eux, il leur donna l'ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis. Il leur disait : « C'est la promesse que vous avez entendue de ma bouche. Jean a baptisé avec de l'eau (*); mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que vous serez baptisés d'ici quelques jours. » Réunis autour de lui, les Apôtres lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir la royauté en Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les délais et les dates [26>29] que le Père a fixés dans sa liberté souveraine (*)[15][*][>66](*). Mais vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit, qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins [*] à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre [*]. » Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s'en allait, voici que deux hommes en vêtements blancs se tenaient devant eux et disaient : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Jésus, qui a été enlevé du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller vers le ciel. »
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13,31-35. (*)|(*)(*)|(*)(*)(*)(*)(*)(*) Jésus proposa à la foule une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ.C'est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. » Il leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé. » Tout cela, Jésus le dit à la foule en paraboles, et il ne leur disait rien sans employer de paraboles,accomplissant ainsi la parole du prophète : C'est en paraboles que je parlerai, je proclamerai des choses cachées depuis les origines.
Livre du Deutéronome 32,18-19.20.21. (*)|(n.22->)(n.19)(*)|(*)(*)/(*)(*)(*) Tu oublies le Rocher qui t'a mis au monde ; le Dieu qui t'a engendré, tu le dédaignes. Le Seigneur l'a vu : et de colère il repoussa ses fils et ses filles. Il dit : « Je leur cacherai ma face, et je verrai ce qui leur arrivera ; oui, c'est une engeance pervertie, ce sont des enfants sans foi.Ils m'ont bravé par un dieu de rien, exaspéré par leurs vaines idoles ; je vais les braver par un peuple de rien, les exaspérer par des gens stupides. »
Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 12,49-53. (*)(*)/(*)(*)(*)(*)(*)-(*)(*)(*)(*)/(*)(*) Jésus disait à ses disciples : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé !Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli !Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division.Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées : trois contre deux et deux contre trois ;ils se diviseront : le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »
Lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens 3,14-21. (*)/(*)(*)(*)(*)(*)/(*)(*) Frères, je tombe à genoux devant le Père,qui est la source de toute paternité au ciel et sur la terre.Lui qui est si riche en gloire, qu'il vous donne la puissance par son Esprit, pour rendre fort l'homme intérieur.Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ; restez enracinés dans l'amour, établis dans l'amour.Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les fidèles quelle est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur...Vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse tout ce qu'on peut connaître. Alors vous serez comblés jusqu'à entrer dans la plénitude de Dieu.Gloire à celui qui a le pouvoir de réaliser en nous par sa puissance infiniment plus que nous ne pouvons demander ou même imaginer,gloire à lui dans l'Église et dans le Christ Jésus pour toutes les générations dans les siècles des siècles. Amen.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 4,26-34. (*)(*)|(Mt)(Mt)(Mt)(Lc)(Mt)(Lc)/(*)(*) Parlant à la foule en paraboles, Jésus disait : « Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ : nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson. » [*] Il disait encore : « À quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole allons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. » Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.
Lettre aux Hébreux 10,32-39. (*)/(*) Frères, souvenez-vous de ces premiers jours où vous veniez de recevoir la lumière du Christ : vous avez soutenu alors le dur combat de la souffrance, tantôt donnés en spectacle sous les injures et les vexations, tantôt solidaires de ceux qu'on traitait ainsi. En effet, vous avez partagé la souffrance de ceux qui étaient en prison ; vous avez accepté avec joie qu'on vous arrache vos biens, car vous étiez sûrs de posséder un bien encore meilleur, et qui durera toujours. Ne perdez pas votre confiance ; grâce à elle vous serez largement récompensés. Car vous avez bien besoin d'endurance pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi la réalisation des promesses. En effet, encore un peu, très peu de temps, et celui qui doit venir arrivera, il ne tardera pas. Par sa fidélité, l'homme qui est juste à mes yeux obtiendra la vie ; mais s'il abandonne, je ne lui accorderai plus mon amour. Or nous ne sommes pas, nous, les hommes de l'abandon, pour notre perte, mais les hommes de la foi, pour la sauvegarde de notre âme.
« De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. [49] » Or, qui peut le plus peut le moins : dans la mesure où les hommes sont capables de voir ce que vous faites de bien, comment ce que vous faites de mal[50] pourrait-il leur échapper ? Surtout si, à cet effet, vous sollicitez le soutien actif de prestataires de services [51]publics nauséabonds qui, par définition, ferontgrandir la visibilité de ce mal : donnant en spectacle injures et vexations ! Les uns comme les autres ne savent plus ensuite d’où vous êtes. Ils s’éloignent à la mesure de ce que vous rendez honteà votre Père qui est aux cieux. Et lorsque celui qui doit venir arrivera, il ne tardera pas… à demander des comptes [52] aux hommes de l’abandon, à propos de la sauvegarde d’âmes qui se le seront "représentés" à l’image de ce qu’ils l’auront déprésenté [53], eux.
Encore un peu, très peu de temps : en attendant, il explique autrement aux disciples. Dans la mesure où ils se sont rendus incapables de comprendre la Parole[54, APR note 6], peut-être comprendront-ils mieux les injures et les vexations de la Parole venant d’autres qu’eux-mêmes ? Déjà "récompensés" pour avoir fêté [55] l’arrivée des premiers jours de la lumière du Christ en appuyant (par mégarde ?) sur le bouton de l’interrupteur [56], souvenons-nous d’un élu local [57, note 41] qui leur a emboîté le pas : qui sait si celui-là ne comparait pas le règne de Dieu à un règne de souffrance ? Avec le père Noël au moins, pas de faux semblant : il n’existe pas, mais il apporte un peu de joie : ho ho ho ! Le père quoi ? Noël ? Ici, c’est moins local et plus international [58][59] : si cela ne dit rien aux disciples(bien qu’on aie eu plus de deux mille ans pour leur expliquer !), n’y a-t-il pas de nombreuses autres fêtes dans le monde, ne demandant pas mieux que de se répandre plus largement ? N’est-ce pas écrit [60] ? D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin… plein l’épi du grain qui a été jeté dans le champ : tantôt blé tantôt moutarde, tantôt plus arrachant [5, note 13]…
trêtres [4], les secrétaires "médicaux"©[5] et les en chiens [6] vinrent le trouver. Ils lui demandaient : « Par quelle autorité défais-tu cela ? Ou bien qui t'a donné autorité pour le défaire [7] ? » Philou leur dit : « Par égard [8] à votre fragilité cérébrale [9][10], je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je défais cela. Le rebaptême [11] de Jean venait-il du fiel [12] ou des hommes qui ne sont pas "médecins"©[13] ? Répondez-moi. » Non sans difficulté particulière [14][15], ils firent violence [16] à leur "appareil psychique"©[17], faisant en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : 'Du fiel', il va dire : 'Pourquoi donc avez-vous cru à sa parlote [18][19] ?' Mais allons-nous dire : 'Des hommes qui ne sont pas "médecins"©' ? » Ils redoutaient la finale des poules [20, note 4], car tout le monde estimait que Jean était aussi un "professionnel"©[21][22][23][24] dans le monde de Raihël [25], bien que précisément la forme de leur conviction n’ait pas été étayée sur la vérification de ce qui a été décrit [26, AV note 30]… Ils répondent donc à Philou : « Nous ne sommes pas "médecins"© non plus ! » Alors, en "professionnel"© avisé "avisant"©[
