Un gars et sa petite fille sont au magasin de jouets pour acheter une poupée Barbie. Le gars voit une Barbie qui fait du ski : 40 €. Il en voit une autre qui fait de la moto : 50 €. Et il en voit une troisième, Barbie divorcée : 600 € ! Le gars accroche un vendeur et lui dit : - Comment ça se fait que la Barbie divorcée soit si chère ?
Le vendeur lui répond :
- C'est parce qu'elle contient aussi la maison de Ken, la voiture de Ken, le chalet de Ken, les meubles de Ken, la moto de Ken...
Un peu de chaleur au coin des feux de la GUERRE ET de la PAIX évite bien des refroidissements : le regard d'aime d'été croise d'autres regards afin de chasser l'hiver...
Voici un aperçu de quelques feux de camps :
(ATTENTION : certains sont des feux... d'artifice)
"L'homme qui n'a que ses forces d'homme ne peut pas saisir ce qui vient de l'Esprit de Dieu ; pour lui ce n'est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c'est par l'Esprit qu'on en juge."
Saint Grégoire de Nazianze (329-390)
"Nous sommes comme le miroir où nous voyons les autres ; parce qu'en effet, NE CONNAISSANT PAS LEUR INTÉRIEUR, nous ne pouvons en juger que par quelque chose de semblable que nous connaissons qui est nous-mêmes... Il est donc nécessaire de se mettre à la place des autres."
Charles Péguy
"Celui qui ne gueule pas la vérité quand il la connaît, se fait le complice des menteurs et des faussaires !"
(1)[Jeudi 30 août 2012] Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 24,42-51. {*}{*}{*} {Lc}{Mc}{Lc}{Lc}{Lc}{*} Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Veillez donc, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra. Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison [Mt(VIII)][*][8][6][4][7]. Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas [?] que le Fils de l'homme viendra. Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ! Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur[>189] se dit : 'Mon maître s'attarde', et s'il se met à frapper ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes [Jr(1)/2][*][1Co], son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue : il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites[Mt(4)] ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
(2)[Vendredi 31 août 2012] Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13. {
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13. (*)(*)(*) Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole : « Le royaume des cieux sera comparable(*)à des jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux.Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes :les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile,tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve.Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.'Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe.Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.'Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.'Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte.Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !'Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.'Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.
Livre d'Osée 2,16-17.21-22. (*)/(*)(*)(*) Parole du Seigneur. Mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l'entraîner jusqu'au désert, et je lui parlerai cœur à cœur.Et là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai de la Vallée-du-Malheur la porte de l'espérance. Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse, au jour où elle est sortie du pays d'Égypte. Tu seras ma fiancée, et ce sera pour toujours. Tu seras ma fiancée, et je t'apporterai la justice et le droit, l'amour et la tendresse ;tu seras ma fiancée, et je t'apporterai la fidélité, et tu connaîtras le Seigneur.
On défait[51]comme on a médit, il reste encore quinze jours[52] Le temps d'lui trouver un p'tit nid[53]. Pour notre grand amour J'ai pas grand' chose à dire[54], tant d'conseils on m’a donnés[55][56] qui évitent de réfléchir, les armes[57], on a déjà donné.
Tu peux préparer la lumière noire[58,im.2] Ses nuits blanches et même son mouchoir[59] Il est pire que moi tu l'sais chien[60] Et j'suis déjà pas un saint.
Tu peux préparer la lumière noire Ses nuits blanches et même son mouchoir Il est pire que moi tu l'sais chien Et j'suis déjà pas un saint.
On défait comme on a médit entre nous, c'est net. C’est pas comme lui Qu’est braiment[62]pas net. Tu s'ras l'ami d'mes amis[63, note 59], j'essaierai de faire avec Et si j'tiens pas la route[64, note 3], je sais où vous trouver La nuit où l'insomnie f'ra qu'j'ai envie d'vous parler.
Tu peux préparer la lumière noire Ses nuits blanches et même son mouchoir Il est pire que moi tu l'sais chien Et j'suis déjà pas un saint.
Évangile de Jésus-Christ selonsaint Marc13,33-37. « Prenez garde, veillez : car vous ne savez pas quand viendra le moment. Il en est comme d'un homme parti en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et recommandé au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin. Il peut arriver à l'improviste et vous trouver endormis. Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! »
_____Ce n’est pas dans lemarcde café [1] que nous sauronsquand viendra le moment. Ce n’est pas davantage chezMarc, se faisant l’écho deLuc[2]de la nécessité derester éveillés, telles des sentinelles degarde. Quand Madame cockera donné tout pouvoir aux servantes de sa"justice"[3], fixé à chacune son travail[4][5][6][7][8][9], et recommandé au portier de veillerdans l’autre sens : que Monsieur cockerquitte sa maison, qu’il sache quand le maître de la maison partira(le maîtreétant le chiendans cettemaisonde fous !),on ne letrouvepasendormi! Prenant sans doute l’Évangile trop à cœur, ilveilletant et si bien qu’il en devient insomniaque. Dusoir ou à minuit, jusqu’au chant du coq, il se tourne et se retourne : Morphée est aux abonnés absents. Certes,cette nuit-là, deux personnes sont dans le même lit : l’une est prisepar le sommeil,l’autre laissée.[5, APR note 28]On s’habitue à tout, même à dormir avec une vipère : l’agneau ne dormira-t-il pas avec le loup ? Et même si –selon Woody Allen- « il ne dormira pas bien », au moins dormira-t-il ! Mais on ne dort pas quand Madame cocker invite les siens danssa maison. (Les siens, pas les chiens…) Monsieur cocker a ainsi eu tout le loisir d’observer lepouvoir des serviteursdela déesse [2, note 6/2] : car il y en a dans la famille de Madame cocker. Version soft, maisserviteurpatenté, doublé d’une revendication explicite debrebis. L’expérience est intéressante, en ce qu’elle permet de vérifier directement chez un"professionnel"la grosseur de chacune de ses têtes [6, note 1/3] :sa foi va-t-il le sauver?[7, APR note 29] Cela reste une expérience : en l’occurrence, l’espérance n’estpas plus grosse qu’une graine de moutarde.[6] La proximité affective avec Madame cocker est en effet telle que toute objectivité est d’ores et déjà bannie : c’estpourquoi on met un point d’honneur à éviter toute"aide professionnelle"auprès des membres directs de la famille, notamment les enfants. Un certain passif met un point à ce point d’honneur, Madame cocker ayant beaucoup pratiqué le"conseil conjugal"unilatéral auprès de ce proche : grave anicroche dans le principe, tant pour l’une que pour l’autre. Monsieur cocker sort lefouetde sontemple[7], laisse très clairement entendre la violation de ces beaux principes si souvent répétés ainsi que celle de sa vie privée, l’une étant la pilleuse et l’autre le receleur : à l’actif de ce dernier, la possession de documents strictement personnels –dont aucun ne lui est nommément adressé- envoyés par Monsieur cocker à des tiers, notamment à son spécimen. [5, note 29] Non seulement aucun regret ne se fera jour quant à ces méthodes dignes des anciens pays de l’Est, mais il sera insidieusement suggéré à Monsieur cocker d’avoir commis là une"indiscrétion", alors que ces documents lui sont tombés sous les yeux sans aucune malice de sa part!!! Une si puissanteprojection[8, note 24] en direct d’un professionnel vaut son pesant de cacahuètes : elle a surtout valu une puissante volée de bois vert à l’intéressé. Aucune importance : Monsieur cocker est un"malade", ce qu’on s’abstient de lui préciser à cemoment… mais il sait parfaitement que son interlocuteur est de ceux qui "voient" [9, APR note 28] des "malades" à chaque coin de rue, option dahu "psychique" [10, note 31]. Et tout est permis sur un "malade" [11, APR note 19], comme on le sait depuis longtemps sur ce site. On couvre tout ceci d’une bonne tartine de "tendresse condescendante"… et parlons vite d’autre chose à cause des enfants. Monsieur cocker dort (mal) avec une vipère : il dînait avec un cobra à ses côtés, sans les mains [12, note 12] mais très manipulateur. Ses "malades" les plus "dangereux" –ceux auxquels il demande souvent deveilleret deprendre garde, quitte à s’en séparer- ce sont bien entendu d’horribles "manipulateurs" ! Rappelons ici qu’il ne s’agit ni d’un Philippe de Labriolle [13] -sinon sa version non prescriptrice- ni d’un agent égaré du KGB, mais d’un proche de Madame cocker. Une étrange "épidémie" de divorces sévit depuis plusieurs années dans la famille, l’un s’étant d’ailleurs récemment soldé par une déclaration ecclésiale de "nullité" du mariage, autorisant le remariage selon le droit Canon. Monsieur cocker –énième divorçable, mais puissamment non consentant- fait remarquer à son voisin de table (dont il soupçonne de plus en plus quelque responsabilité personnelle dans cette hécatombe chez les siens…) que ces cas de demandes de "nullité" d’un mariage reviennent bien souvent en ce moment : l’Église ne serait-elle pas devenue un peu trop conciliante ? Et puis… quels sont donc les critères qui fassent que ce qui était indissoluble depuis toujours se mette tout à coup à gagner cette étrange solubilité à géométrie variable ? La rigueur morale[2, APR note 3]de l’interlocuteur sort immédiatement du bois : il faut des années d’investigations pour se prononcer. (Pour un peu, pense le cocker, on comparerait à cela à un procès de canonisation ! Il pense surtout qu’à nouveau, après les psys et les avocats, des vies privées vont être méthodiquement pillées, décortiquées, épluchées, scrutées…) Quant au principal critère retenu, c’est "l’immaturité affective" de l’un des conjoints au moment de prononcer ses vœux. Cette "immaturité" est due à ce que nous vivons dans un monde qui est devenu "plus dur"… autre version possible de "plus fragile".[13, APR 33] "À cause des enfants", Monsieur cocker retient un vigoureux hurlement : il n’était pas "dur", le monde de la fin du XIXème siècle qui a généré le prolétariat ? Il n’était pas "dur", le monde du Moyen-Âge où sévissaient des épidémies de peste qui ravageaient les populations ? Etc, etc. Il règne aujourd’hui une immense épidémie de mauvaise foi.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 16,13-19. (*)/(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*)(*) (Fête de la Chaire de Saint Pierre, Apôtre) Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? » Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes. » Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux(*): tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Escroquerie de Labriolle selon malsain Philou -16,13-19° (*) Philou[1]faisait le revenant[2]dans la région de César®-distribué-par-Philou[3, im.], et il demandait à ses disciples : « Le Ficeleur de l'homme[4], qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? » Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Pastriste[5]; pour d'autres, Philie[6]; pour d'autres encore, Jér’imite[7]ou l'un des faux prophètes[8].» Philou leur dit : « Et vous, que médites-vous[9]? Pour vous, qui suis-je ? » Prenant la parlote[10], Siphon-Pierr’os[11, notes 6]déclara : « Tu es Nessie[12][13], le Ficeleur du Docteur zombifiant[14, note 43]! » Prenant la parlote plus qu’à son tour, Philou lui déclara : « Malheureux es-tu, Siphon fils deJaunasse[15 , note 22]: ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé[16]cela, mais les os[17]de mon père qui est sous l’essieu[18][19]. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierr’os, et sur cette pierre je pâtirai[20]ce qu’il faut pour la glisse[21][22, note 47][23]; et la puissance de la Mort l'emportera avec elle. Je te donnerai les clefs du royaume des spécieux[24](sans oublier celles de sa capitale[25]) : comme il est jumelé[26]avec le royaume des lapins[27], tout ce que tu auras lié sous la terre sera lié dans les spécieux, et tout ce que tu auras délié sous la terre sera délié dans les spécieux… enfin : si tu y parviens[28, im.2]! »
Première lettre de saint Pierre Apôtre 5,1-4.(*) Frères, je m'adresse à ceux qui exercent parmi vous la fonction d'Anciens, car moi aussi je fais partie des Anciens, je suis témoin de la passion du Christ, et je communierai à la gloire qui va se révéler. Soyez les bergers du troupeau de Dieu qui vous est confié ; veillez sur lui, non par contrainte mais de bon cœur, comme Dieu le veut ; non par une misérable cupidité mais par dévouement ; non pas en commandant en maîtres à ceux dont vous avez reçu la charge, mais en devenant les modèles du troupeau. Et, quand se manifestera le berger suprême, vous remporterez la couronne de gloire qui ne se flétrit pas.
Première lettre de Pierr’os à poutre (*) malsain5,1-4. Frères chiens, je m'adresse à ceux qui exercent parmi vous la fonction d'En chiens[29], car moi aussi je fais partie des En chiens, je suis passionné de témoigner[30]de la crise, et je communierai[31, note 59]
Évangile de Jésus-Christ selonsaint Matthieu25,1-13. « Alors, le Royaume des cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve. Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.' Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe. Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.' Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.' Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte. Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !' Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.' Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. »
______Le Royaume des cieuxa récemment étécomparéà beaucoup d’éléments puisés dans la vie courante :l’homme qui sème du bon grain[1],celui qui découvre un trésor caché dans un champ[2][2bis],du levain enfoui dans trois grandes mesures de farine[3],un filet qu’on jette dans la mer[4]… Il est de bon ton qu’un samedi –jour privilégié pour l’organisation d’unmariage-le Royaume des cieuxsoitcomparable à dix jeunes filles invitées à des noces… ______Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes.Gouverner, c’est prévoir. Ne pas prévoir, c’est perdre le sens de tout gouvernement et se laisser gouverner au gré d’autres, plus prévoyants. De la prévoyance à la"prédiction", certains cultivent la prédilection [5] : ce n’est là qu’abus de gouvernement -de pouvoir- de la part des"spécialistes" [6]dusens(option unique, l’interdit étant passible d’une forte amende"pathologique"…)qui se réservent l’exclusivité de son interprétation, pourvu que celle-ci satisfasse à court terme la clientèle demandeuse… voire demanderesse pour les"malades"ayant réussi à se faufiler au travers du filet"thérapeutique", passant alors brillamment au statut de justiciables. Ce qui est presque amusant quand on sait que ces"malades"-là sont officiellement comme tous les malades : selon la formule consacrée, « c’est pas d’leur faute ! » Cochonneries [7] de virus "psychiques" [8]… C’est presque amusant, mais guère étonnant : depuis que la"justice"se faitprévoyanteen gouvernant avec l’huile[9]de lalampedes censeurs [10]insensés[11, APR note 19], on ne sait plus trop où se situe la frontière entre la"santé"et la Santé[12] !…
______On parle d’huileet delampe: de quoi s’éclairer pouraller à la rencontre de l'époux, non se brouiller la vue en brouillantdes époux, regardant l’un commeprévoyantet l’autre commeinsensé. Au diable la loi de l’amour[13]: qu’au nom de l’amour de la loi, leprévoyantsoitinsenséet l’insensé prévoyant: à ce titre, l’un est sommé dedonner de son huileà l’autre. La grâce vaporeuse [14, APR note 5](le pince-nez n’est pas fourni…) de la"santé mentale"étant passée par là, on ne s’étonnera pasnon plus que tout ceci se déroule sous la formulation savoureuse de"consentement mutuel" !… La loi de l’amourest facile à porter, et son fardeau, léger. Elle estrévélée aux tout-petits. [15][15bis] Lessages et les savants, eux, lui préfèrent visiblement l’amour de la loi faute d’avoir su percevoir la première : elle a en effet toutprévu… pour compliquer à souhait l’existence en couvrantde jougs pénibles à porter et de lourds fardeaux! Au diable les cœurs qui se ferment : on croit sans doute être encorefidèleà l’Évangile en se rangeant ainsi du côté desprévoyants. Pardon ?Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ![16] Qui a dit cela ?Jésus? Trop facile : à Son époque, onne connaissait pasencore cette formidable épidémie de "troubles psychiques"… dont la cadence augmente d’ailleurs à proportion de celle de l’effectif des "gentils docteurs" : ceux-là même qui sont plus "puissants" queJésus. [17, note 12] Par conséquent,ce que Dieu a unine compte plus face à cette effroyable "réalité" que constitue unépouxcatalogué dahu "psychique" [18, note 31] !!! À défaut de la patrie, c’est la famille qui est en "danger" ! Aux armes… les pigeons. [19](Les familles traînées dans la boue au cours de l’affaire Outreau –pour ne citer que la plus connue- "remercient" encore les "puissants gentils docteurs" pour leurs remarquables performances prédictives de la "dangerosité". L’histoire ne précise pas si elle se sont ensuite cotisées pour leur offrir des boules de cristal, afin d’améliorer encore ces performances…) Face aux monstres hideux ("psychopathes"[20], "pervers narcissiques", "pédophiles"[21]et autres nouveauxlépreux[22]"psychiques" qui font crier au loup[23]…)qu’elles abritent en leur sein, ces familles ont à présent le "devoir" de se protéger : d’êtreprévoyantes, quitte à faire embastiller [24] le "prédateur" qui la fait trembler de la tête aux pieds. N’est-ce point évangélique en diable ? En diable : c’est le mot… ______Au "consentement mutuel", on consent plus spontanément à contracter une mutuelle deprévoyancechez Osée :
Livre d'Osée2,16-17.21-22. Mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l'entraîner jusqu'au désert, et je lui parlerai cœur à cœur. Et là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai de la Vallée-du-Malheur la porte de l'espérance. Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse, au jour où elle est sortie du pays d'Égypte. Tu seras ma fiancée, et ce sera pour toujours. Tu seras ma fiancée, et je t'apporterai la justice et le droit, l'amour et la tendresse ; tu seras ma fiancée, et je t'apporterai la fidélité, et tu connaîtras le Seigneur.
______Jésusne connaissait pasencorele Docteur, ni cette formidable épidémie de "troubles psychiques" ?… C’est bien la raison pour laquelle Il répondra à ceux qui l’ont bienconnue… surtout chez les autres :'Amen, je vous le dis :je ne vous connais pas.'Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure…en dépit de vos prédictions de"dangerosité"de bazar. Ceux-là pourront toujours toquer à une autre porte plus basse… beaucoup plus basse :'Docteur, Docteur, ouvre-nous !'. Ils seront accueillis à bras ouverts… comme de vieilles connaissances. [24]Ils seront ses fiancés, et il leur apportera l’infidélité, et ils connaîtront des tas de Docteurs.
______Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes :même si l’Évangile procède beaucoup par analogie, il reste l’Évangile. C’est-à-dire que ce n’est pas un agenda surbooké, aide-mémoire qui nous aide àprévoirle programme des vacances, le menu du déjeuner, la visite de grand-mère ou l’inscription du petit dernier à l’école. On peut être irréprochablementprévoyantsur tous ces points et nombre d’autres… tout en étant complètementinsensé sur l’huilemenant àl’époux.Nous sommes jugés sur lacharité[25], non sur notre gestion du temps entre letravail[26]et les loisirs… et toujours pas sur lasanté[27], vraie ou fausse. Lesprophètes[28]sont naturellement aux avant-postes de laprévoyance… même s’ils ne sont pas courtiers d’assurances. Comme c’est étrange : on les reconnaît parfois à ce qu’ils passent pourinsensés. On ne saurait que trop leur conseiller d’avoir un peu de recul à propos de ceux qui se font dusouci[29]sur leursanté: quitte à être pris pour des fauves, qu’ils n’hésitent pas àprévoirquelquesrugissements[14, note 23]…
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13. [*]|[*]|(*)(*)(*)(*) Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole : « Le royaume des cieux sera comparable à des jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux.Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes :les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile,tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve.Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.'Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe.Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.'Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.'Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte.Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : ''Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !'Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.'[*][*] Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure [*]. »
______Dix jeunes filles invitées à des noces. En amont, n’entrent-elles pas dans la catégorie des invités qui ne veulent pas venir, ont mieux à faire… ou empoignent les invitants, les maltraitent et les tuent[1] ! Au contraire ont-elles aussitôt pris leur lampe pour s’en aller à la rencontre de l’époux : c’est dire que pour rien au monde elles ne manqueraient cette noce. Et qui sait ? leurs robes feraient peut-être pâlir d’envie Cendrillon elle-même, lorsqu’elle évolue sur la piste de danse avec le prince… tant qu’il n’est pas minuit. En revanche, magie féerique de citrouille et de bonne marraine ou non, les rôles s’inversent entre les dix jeunes filles et notre jeune héroïne : car elles ne savent ni le jour ni l'heure. Si nous avons recours à la sagesse du langage humain, que nous imaginons le prince invitant en son palais toutes les jeunes filles du royaume pour le bal du siècle, à quoi bon la baguette magique [2] transformant les pires haillons en parures de princesse -si somptueuses qu’elles ne dépareraient pas en vêtements de noce[1]-, les citrouilles en Ferrari®[3] dernier cri, les souris en… doubles arbres à cames en tête et turbocompresseurs, si à l’issue de tous ces préparatifs –ô combien prévoyantsselon la sagesse du monde-, personne ne sait ni le jour ni l’heure… du bal ? L’invitation du prince ne serait-elle pas vidée de son sens ? Son langage ne serait-il pas folie pour ceux qui auraient bien voulualler à sa rencontre ? Que reste-t-il d’une telle invitation d’ici-bas ? Pour nous, n’est-elle pas menée à sa perte ?
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 1,17-25. (*)/(*) D'ailleurs, le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l'Évangile, et sans avoir recours à la sagesse du langage humain, ce qui viderait de son sens la croix du Christ.Car le langage de la croix est folie pour ceux qui vont vers leur perte, mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous, il est puissance de Dieu.L'Écriture dit en effet : La sagesse des sages, je la mènerai à sa perte, et je rejetterai l'intelligence des intelligents (*).Que reste-t-il donc des sages ? Que reste-t-il des scribes ou des raisonneurs d'ici-bas ? La sagesse du monde, Dieu ne l'a-t-il pas rendue folle ?Puisque le monde, avec toute sa sagesse, n'a pas su reconnaître Dieu à travers les œuvres de la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu'est la proclamation de l'Évangile.Alors que les Juifs réclament les signes du Messie, et que le monde grec recherche une sagesse,nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les peuples païens.Mais pour ceux que Dieu appelle, qu'ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.Car la folie de Dieu est plus sage que l'homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que l'homme.
______À la seule sagesse du langage humain, que l’on soit Juif ou Grec
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 25,1-13.(*)(*) Jésus parlait à ses disciples de sa venue ; il disait cette parabole : « Le royaume des cieux sera comparable à des jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe et s'en allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient insensées, et cinq étaient prévoyantes : les insensées avaient pris leur lampe sans emporter d'huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leur lampe, de l'huile en réserve. Comme l'époux tardait, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent. Au milieu de la nuit, un cri se fit entendre : 'Voici l'époux ! Sortez à sa rencontre.' Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et préparèrent leur lampe. Les insensées demandèrent aux prévoyantes : 'Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.' Les prévoyantes leur répondirent : 'Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous ; allez plutôt vous en procurer chez les marchands.' Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces et l'on ferma la porte. Plus tard, les autres jeunes filles arrivent à leur tour et disent : 'Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !' Il leur répondit : 'Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.'(*)(*)(*) Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.(*)(*)
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 8,14-21. (*)/(*)(*) Les disciples avaient oublié de prendre du pain, et ils n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque. Jésus leur faisait cette recommandation : « Attention ! Prenez garde au levain(*)des pharisiens(*)et à celui d'Hérode(*)! » Ils discutaient entre eux sur ce manque de pain. Il s'en aperçoit et leur dit : « Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pain ? Vous ne voyez pas ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur aveuglé ? Vous avez des yeux et vous ne regardez pas, vous avez des oreilles et vous n'écoutez pas ? Vous ne vous rappelez pas ? Quand j'ai rompu les cinq pains pour cinq mille hommes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ? » Ils lui répondirent : « Douze. -Et quand j'en ai rompu sept pour quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ? » Ils lui répondirent : « Sept. »(*)Il leur disait : « Vous ne comprenez pas encore ? »
Lettre de saint Jacques 1,12-18. (*) Heureux l'homme qui supporte l'épreuve avec persévérance, car, une fois vérifiée sa qualité, il recevra la couronne de la vie comme la récompense promise à ceux qui aiment Dieu. Dans l'épreuve de la tentation, que personne ne dise : « Ma tentation vient de Dieu. » Dieu en effet ne peut être tenté de faire le mal, etlui-même ne tente personne[10, note 10 ?].Chacun est tenté par ses propres désirs qui l'entraînent et le séduisent. Puis le désir engendre et met au monde le péché, et le péché, parvenu à sa maturité, enfante la mort. Ne vous y trompez pas, frères bien-aimés, les dons les meilleurs, les présents merveilleux, viennent d'en haut, ils descendent tous d'auprès du Père de toutes les lumières, lui qui n'est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses passagères. Il a voulu nous donner la vie par sa parole de vérité, pour faire de nous les premiers appelés de toutes ses créatures.
Lettre de Jacquouille la Fripouille 1,12-18. (*) Heureux le Docteur de l'homme qu’insupporte[11]l'épreuve avec persévérance[12], car, une fois vérifiée la qualité de son compte en banque[13], il recevra la couronne de l’avis[14]comme la récompense promise à ceux qui aiment le Docteur[15]. Dans l'épreuve de la tentation, que personne ne dise : « Ma tentation vient du Docteur. » Le Docteur en effet ne peut plus être tenté de faire le bien[16, notes 1,2], et lui-même ne tente que les bien-portants. Chacun est tenté par ses propres désirs qui l'entraînent et le séduisent[17][18]. Puis le désir engendre et met au monde le mécanisme psychologique de défense[
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 24,42-51. (*) Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Veillez, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra. Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison. Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ! Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur se dit : 'Mon maître s'attarde', et s'il se met à frapper ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue : il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens 3,7-13. C'est pourquoi, frères, au milieu de toutes nos difficultés et de notre détresse, les nouvelles reçues à votre sujet nous ont réconfortés à cause de votre foi. Car maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez bon dans le Seigneur. Comment pourrions-nous assez rendre grâce à Dieu pour vous ? Nous avons en effet beaucoup de joie à cause de vous devant notre Dieu, et nous le prions avec ardeur, jour et nuit, qu'il nous fasse revoir votre visage pour compléter ce qui manque à votre foi. Que Dieu lui-même, notre Père, et que notre Seigneur Jésus nous tracent le chemin jusqu'à vous. Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l'égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense(*)et débordant, comme celui que nous avons pour vous. Et qu'ainsi il vous établisse fermement dans une sainteté sans reproche devant Dieu notre Père, pour le jour où notre Seigneur Jésus viendra avec tous les saints.
_____Est-il utile de préciser que cesnouvellesque l’Apôtre a reçuesau sujetde sesfrères nous ont réconfortés… pour eux ? Et si elles nous apparaissent si défraîchies, est-ce bien consécutif à leur âge vénérable ? Les chaleurs estivales réclamant encore quelques rafraîchissements [9][10][11],Phil’os à poutre[12]se tient donc prêt, lui aussi,à émettre cesnouvelles, réadaptées en tenant compte de la correction des variations saisonnières.
Première lettre dePhil’os à poutremalsain auxTes-salauds-de-chiens-en-niche3,7-13.[13, note 9] C'est pourquoi, frères chiens, au milieu de toutes vos difficultés et de votre détresse, les nouvelles reçues à votre sujet nous ont réconfortés à cause de votre crédulité[14]. Car maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez tant au Docteur. Comment pourrions-nous assez rendre grâce au Docteur pour vous ? Nous avons en effet beaucoup de joie[15]à cause de vous devant notre Docteur, et nous le prions avec ardeur, jour et nuit, qu'il vous enlève[16]votre malade pour compléter ce qui manque à sa maladie. Que le Docteur lui-même, notre père[17], et que nos teigneuses[18]en jupons vous tracent le chemin jusqu'à nous. Que le Docteur lui donne, entre vous et à l'écart de tous les hommes[19], un amour de plus en plus intense et débordant[20, note 14], comme celui que nous avons pour vous. Et qu'ainsi il vous établisse fermement dans une bien-portance sans reproche devant le Docteur notre père, pour la nuit où Ali Baba viendra avec tous ses voleurs[21].
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 24,42-51. (*)(*) Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Veillez, car vous ne connaissez pas le jour où votre Seigneur viendra.Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ?Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail !Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur se dit : 'Mon maître s'attarde',et s'il se met à frapper ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes,son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue :il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents (*). »
Au « vous ne connaissez pas le jour » vient répondre, à l’aune de 'Mon maître s'attarde' : 'Je ne vous ai jamais connus !'[20]. Au 'Je ne sais pas d'où vous êtes'[21] vient répondre, selon les mêmes conditions : le maître de maison ne sait pas à quelle heure de la nuit vient le voleur, a cependant négligé de veiller ; ayant laissé percer le mur de sa maison, ne veut pas le (sa)voir ou y penser : fait comme si le mur était intact… puis prête main-forte au voleur pour aller percer d’autres murs ! Comment saurait-on d’où est ce maître de maison, quand il se fait objectivement le complice [22, APR note 30] du voleur ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ? Oui mais, le "bal masqué" étant achevé et chacun s’étant démasqué de son loup [23] (jusqu’au "voleur" que les invités du bal[24] ne peuvent plus méconnaître comme étant leur Seigneur), de nouveau que trouve-t-on derrière le travail ? Paul ? Karl ? [2, APR note 33] Sigmund ? Un peu des trois, à la mesure de quelque état d’ébriété chez celui qui mange et boit avec les ivrognes ? Autrement dit, quel est l’objectif dudit travail… sachant bien que s’efforcer d'entrer par la porte étroite inclut précisément de voyager léger ? En conséquence, inutile de s’encombrer de kilos de certificats attestant qui de tel nombre d’heurestravaillées, qui de tels salaires touchés, de tels emplois créés ou de tels chiffres d’affaires effectuées, de tels produits manufacturés ou tel épanouissement personnel, etc. ______Qu’est-ce qui est le plus important[1] ? Telle performance acquise dans et par le travail?ou bien qu’il ait été donné la nourriture en temps voulu au personnel dont on est en charge(soi-même inclus) ? Accomplir un devoir d’état de veille ? ou bien accomplir un "devoir d’état"… abolissant[25] l’état de veille dans ses fruits [26], chez soi comme chez les autres? Être dans la peau du serviteur fidèle et sensé ? ou bien dans celle du serviteur mauvais ?(sans illusion : sachant bien que les deux cohabitent avec plus ou moins de bonheur…) Du reste, est-ce donc de ne pas travailler qui rende ce serviteur mauvais ? Dans ce cas il s’agirait du serviteur mauvais et paresseux : celui dont il est question plus explicitement au sein d’une autre parabole[27]. S’il y est fait allusion ici, ne pourra-t-on le trouver que derrière celui qui se met à frapper ses compagnons, mange et boit avec les ivrognes : à la différence que lui ne travaille pasparce qu’il est mauvais. Enfin, frapper ses compagnons, manger et boire avec les ivrognes n’exclut pas –loin s’en faut- que ce fût au sein d’une maison dans laquelle la nourriture n’est pas donnée au personnel en temps voulu… quand elle est donnée, et bien que le dit personnel n’aie pas démérité. Ne le savent que trop bien tous les "compagnons"harcelés et pressurisés par les "ivrognes". La belle apparence[2] de ces derniers ne les faisant guère reconnaître dans quelque estaminet mal famé, ne pas savoir d’où ils sont laisse néanmoins entendre qu’ils ne fussent pas de dessous un pont.
______C'est de l'endroit où nous n'y penserions pas que vient témoigner… une "bonne servante", voire excellente selon les critères du monde : de l’espèce à quile maître de maison confierait les yeux fermés la charge de son personnel. Mais –et c’est intéressant parce que les propos tenus sont peu suspects d’être dictés sous couvert d’un dépit engendré par quelque médiocrité personnelle- n’est-elle pas également, d’une certaine manière, de l’espèce à veiller et ne pas laisser percer le mur de sa maison ? ______Un Erika[27] coule chez les moules, une Erica ne se coule pas dans le moule…
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Philou
Heureux le Docteur de l'homme qu’insupporte
